日本有一个比京都更像“唐朝”的地方
原创 亚洲通讯社社长徐静波 静说日本
一早从东京开车出发，经过静冈、名古屋、京都、大阪，行程6个小时，下午抵达和歌山县的高野山。
此行，也是为了搞清楚，和歌山县出身的日本自民党干事长二阶俊博，为何对中国一直情有独钟？
和歌山县面临太平洋，属于一个半岛。
历史上有两位著名人物，与这座山城有关，一位是秦朝方士徐福，《史记》记载，秦始皇派徐福率领三千童男童女入海寻找蓬莱仙山，摘取长生不老之药，结果徐福一去不复返。日本说，徐福是到了日本，并在和歌山县上陆。在现在的新宫市，不仅有徐福上陆之地，还有徐福的墓，还有徐福公园，规模都不小。
另一位，是日本和尚，法号“空海”， 谥号“弘法大师”。
公元774年（唐朝大历九年），空海出生在赞岐国（今日本香川县）。15岁时，随父亲进京，当时日本的首都是平城京（今奈良市）。18岁时，空海进入大学学习中国的儒教，但是仅仅学了一年，他就退学了。随后他离开京城，回到家乡，遍游四国地区的名山，他遍游过的八十八个地方，如今成了佛教信徒们参拜的“四国八十八个寺院”。
空海为何放弃儒教，转而研究佛学？他在24岁时，曾经写过一篇文章，说“与儒教道教相比，佛教最善。”这或许是他改学佛学的主要原因。
公元804年（唐贞元二十年），31岁的空海随遣唐使入唐学法，一起同行的还有一位和尚，叫“最澄”， 最澄法师后来成为日本天台宗的开山鼻祖。
空海亲书《风信帖》
空海抵达长安后，翌年三月，拜青龙寺高僧惠果法师为师，惠果法师系三朝密教国师，当时已经重病在身，见到远涉重洋来大唐求学的空海聪慧过人，决定倾囊相授，将印度的圣数、曼陀罗、佛画、法具等悉数传授给空海。同年十二月，惠果法师圆寂。圆寂前，惠果法师授予空海“遍照金刚”称号，认定其为正式的密教传承者，希望他能够在日本弘扬密教。
惠果法师圆寂后，空海跟译经僧般若三藏学习梵文。
电影《妖猫传》的主角，一位是白居易，另一位就是空海和尚。空海永远带着迷人微笑，一副成竹在胸的样子。
公元806年，空海决定回国。当时日本皇室规定，前往中国留学的学问僧，必须在中国学满20年之后才能回国。但是，空海找到遣唐使，坚决要求随船提前回国。遣唐使拗不过他，只好答应。空海是从我的老家明州港（今宁波）离开中国的，回国时，带回去许多经书，包括悉昙体梵文经书。空海将梵文字母传到日本，不仅使得悉昙体梵文字母完整地保存于日本，而且在梵文字母拼写原理的启发下，发明了日本字母平假名，为日本文化的发展作出了不可磨灭的贡献。
传说空海在明州登船后，将惠果法师所赠法器三钴杵抛向日本方向，称三钴杵所落之地，便是自己的修行弘法之地。
回到日本后，因为空海违反纪律提前回国，因此受到了朝廷的处罚，不许其进京。空海只好四处寻找自己建造伽蓝道场的地方。有一次，空海来到高野山，在一棵松树上看到了自己在中国抛出的三钴杵，于是决定在高野山建造密宗道场。
空海的道行与宏愿最终感动了嵯峨天皇，天皇赐予山地，准其建寺。于是从公元817年开始，空海带领弟子们开始建造弘法道场，这就是现在的高野山“坛上伽蓝”。
抵达高野山后，我迫不及待地赶到“坛上伽蓝”，首先被红艳的“根本大塔”所迷住。
根本大塔高49米，是空海依照唐朝的多宝塔的结构而建造，虽经几次火灾，但是，外形与结构一如唐物。走进坛内，四位金刚菩萨庄严感人。
这座塔浓缩了空海的真言密宗的所有元素，被敬为日本密宗的根本性修行道场。
大塔的周边，还有金堂、空海给弟子们的讲经处、钟楼、大会堂等唐朝风貌的建筑。
金堂
讲经处
鼓楼
因为新冠病毒疫情，游客稀少，参拜者也不多，因此，我得以在静寂的时空中，想象1200多年前，空海在这里教化弟子的情景。
空海离开大唐没多久，唐武宗李炎推行“灭佛”政策，即著名的“武宗灭佛“。此后，唐朝密宗在中国绝迹，流传的只有西藏密宗。直到民国时期，持松法师才在上海静安寺重建了唐密坛场。而在日本，空海将慧果大师这一脉的唐代密宗发扬光大，传承至今。
高野山海拔1000米，原本只是一座山，但是自从空海大师在山上建造“坛上伽蓝“之后，这里先后建立起了100多座寺院，同时大批僧人和为寺院提供服务的民众，也逐渐上山，于是，高野山逐渐发展成了一座世界著名的佛教都市。
高野山现为和歌山县高野山町，人口2900人。2004年，高野山被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。
离开坛上伽蓝，漫步高野山街头，发现这里几乎是一座寺院挨着另一座寺院，而街头的许多老建造，几乎都仿照唐朝的建筑风格，都有一个“唐门“。即使是后来新建的建筑，风格依然保持唐风。
弧形的为“唐门”
我一直把京都看作是传承中国唐朝建筑风格最为完美的城市，但是，到了高野山，我才发现，真正的“唐朝”不在京都，而是在高野山。
正因为有这一段历史，爱乡家的二阶俊博，才会如此致力于中日友好，成为空海精神的传承者。
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原标题：《日本有一个比京都更像“唐朝”的地方》
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