萝卜籽花海古镇古街氤氲在花海中走进古镇触摸历史烟尘
萝卜籽花海。
古镇古街。
氤氲在花海中
走进古镇，触摸历史烟尘……
每逢春天，巴洞便会融在白茫茫的萝卜籽花海中，处处生机盎然，让人沉醉。
有着悠久历史的巴洞古镇，还是一处可以让人悠闲踱步，触摸历史烟尘的地方。
文/图 宋明
每逢春天，巴洞便会融在白茫茫的萝卜籽花海中。
走在田间，闻着花香，人也仿佛醉了，蜜蜂在花间飞舞，燕子叽叽喳喳叫个不停，仿佛在说：“不吃你的油不吃你的盐，借你房子住三年”，小生灵带给人们别样的生气。
巴洞，是我的故乡。我出生在巴洞，童年是在巴洞度过的，以前这里只种水稻小麦，记得小的时候到稻田里捅黄蟮，到麦地里烧麦穗吃，哪里见过这种花？
坐在周围开满花的农家里，红旗村村民委主任苗云告诉我：“我们一年付给村民的萝卜籽价有160多万元，加上其他人收购的，总的一年要付给村民200多万元。我们这里气候好，种籽好，主要销往越南。”
据说，巴洞乡的萝卜籽种植只有10多年历史。长期以来，巴洞的粮食作物以种植水稻、小麦、玉米、为主。经济作物主要有烤烟、甘蔗、蚕桑、早市蔬菜、花椒和核桃等。10多年前，巴洞人调整了产业结构，才出现了花中的巴洞。现在全乡已有3000多亩的萝卜地。
春到巴洞，除了让人沉醉的萝卜籽花海外，有着悠久历史的巴洞古镇，本就是一处可以让人悠闲踱步，触摸历史烟尘的地方。
悠悠古镇，由来已久
巴洞古镇，位于德昌县中部偏西南，海拔1460米，总面积113平方千米。辖先锋、红旗、前进、松柏、团结5村42个村民小组，总人口9911人，是一个汉族、彝族、傈僳族等多种民族融合的地方。
3月的一天，正逢逢场天，镇上的茶馆里坐着一些老人，前进村孙登祥喝了一口茶后向记者介绍：“这里之所以叫巴洞，是因为狮子把洞门一说。”
原来，巴洞原名“太平村”，始建于明末，因场南半里有“太平桥”得名，清初改为“把硐”，这名称据说均概于一无名氏所作四言诗：“巴山有洞，古名太平，狮子摇铃，把守硐门”。描述的是进巴洞之前要经过一个两山夹峙如门的地方，犹如巴洞的门户，东是麻树堡的山，西是溜沙坡的山，而旁有狮子山，如狮雄踞于外，人以“金狮把洞”相传。清末至民国，始称“巴洞”，这就是巴洞之名的由来。
新石器时代，已有古人生活
巴洞有人生活的历史，可以追溯到新石器时代。2007年12月，凉山州文物普查培训组在巴洞发现了一处新石器遗址，这是目前已知巴洞最早的人类活动。
而巴洞镇场背后有一座大石墓，民间称的月鲁坟。专家称，这是战国至西汉时期的邛人所留。这代表，巴洞在战国至西汉时期，曾有人居住。这些大力士搬起巨石磊起墓葬，后来却又神秘失踪了。
南丝绸路上的古镇，商贸活动繁盛
巴洞曾是南丝路上商贸活动繁盛的古镇。今天，走进古镇，你依然能感受到这里曾经的热闹。走入古镇，你会看见，镇上一条悠长的老街上，木板房很多，还有几处有风火墙。从这古建筑和斑驳的古墙上，人们能依稀看见古镇的旧貌。如果遇上逢双的集日，你还会看见熙熙攘攘的赶集人，买卖声不绝于耳。
街上的张姓老人说，现在镇上的巴洞街只有五百年历史。这说法不知准确与否，但后来商贸兴盛却是不争的事实。
据载，清代中期至民国初年，巴洞场比较繁荣，场内众多的商铺，有6家有一定影响的旅食店，说明当时巴洞的流动人口多；另外还有绸缎、布料、山货、药材、缫丝、火炮、红纸坊、染房、面馆、铁匠等17家店铺。巴洞场后有槽房几十家，巴洞的造纸业也极为发达。每逢场期，行商、摊贩云集，大批土特产品外运。待到虫会、蜡会期间，市场更加的热闹。道光八年（1828年）正月二十三日，场内失火，烧毁铺户126家，烧死4人。后来，连年的火灾，许多精美的建筑随之被毁，加上兵荒马乱，匪患严重，巴洞由此走入了低谷。我家的老太老祖奶奶曾于1912年在巴洞照了一张相，那是巴洞最早的影像。
现在，古镇的商贸又发展起来了，主要以餐饮、零售、旅游等为主。古镇的街道上，汇聚了200
余家商铺。每逢农历双号赶集，每场交易额上万元。而每年的草坝场赶集，交易额达数十万元。
古庙天井，围台看戏
别以为德昌仅县城有钟鼓楼，其实巴洞也有一座，只是早已损毁。巴洞原来在街上还有一座魁楼，有的老人曾见过，他们说：“大小与县城的钟鼓楼差不多，但更好看。”
但小小的巴洞，最多的古建筑还是庙宇。这与清代的移民有关。清代大量移民进入凉山，各地人自筹资金建庙宇。巴洞原来有六座庙宇，禹王宫、南华宫、川主庙、万寿宫、文昌宫、火神庙。现在这些庙几乎都已消失。现在巴洞两公里外的草坝场还有一座残损的鱼洞寺。
上世纪七十年代，巴洞有一个很革命的名字，叫“红旗公社”。公社革委办公在一座庙里，那里有一个天井，天井面积有篮球场大，西南是一面白墙，电影的屏幕便挂在那里。每当公社要放电影时，一个公社的大多数人都会跑来看，街上的孩子们会早早地端着凳子去占位子，天还没黑就在那里兴奋。而背面是一个佑大的戏台，戏台上经常演戏。演出时，密密匝匝的人头在台下攒动。这座庙是川主庙，庙有两层，站在天井里可看，周围的楼上也爬满了人。想想，真是气势宏大无比。
据说，巴洞中学旧址原为禹王宫，原禹王宫建筑非常高大，共有三层，至今学校内仍有一明代捐资修的庙碑上，记述着当年修建禹王宫的盛况。现在老庙已毁，唯有一对石狮子被贴上了“文物保护单位”，把守在巴洞中学门口。这么大的文物石狮子，在凉山境内也是难得一见的。一对石狮默默无语，陪伴着一代又一代的巴洞人读书求学，见证着世事巨变。
60年前的照片，记录妇女翻身解放
在德昌县档案馆里，珍藏有一张反映巴洞的老照片，拍摄时间是1956年前后，照片反映的内容为，妇女解放。
经辨认，照片中正在表演的5人，从左至右为：庞玉琼、饶红莲、刘传珍、曾继美（或是范大珍）、余美成。从照片上可以看到，是在巴洞镇场外的稻田里，田里有打谷子用的掼盆，一群姑娘在田里进行文艺表演，有几人在观看。
据说，解放前，受传统的“三从四德”封建思想的影响，巴洞妇女地位低下，极少参加社会活动，一般都在家中纺织，或带孩子、做家务、喂猪，很少下田劳动，田里的劳动多是男人的事。
解放后，一群思想解放的巴洞姑娘，开展了妇女解放活动，最活跃的是，巴洞女子宣传队的庞玉琼、饶红莲、刘传珍、曾继美、范大珍、余美成等人。
那天，刘传珍带着几个姑娘在田里收割谷子，她对姑娘们说：“我们是半边天，男人能做的，我们也能做，男人能使牛，我们也能使牛，男人能打谷子，我们也能打。”劳动之余，她们还站在田里为群众演唱《妇女翻身歌》。这张老照片就是在这样的背景下拍下的。
除下田和文艺表演外，她们还到王道山等地为军人送匾，还把巴洞夜校搞得有声有色……因为有了这群妇女的带头，当地的妇女地位提升极快，并撑起了巴洞的“半边天”。
文化气息浓，民族风情浓
巴洞是德昌县乡镇中文化气息最浓的地方。在我小时候，是听着街上人唱川戏长大的。
街上有一个赵凯，他经常唱戏，留给我们很深的印象。小的时候，就听同伴讲《说唐》，知晓了李元霸等人物。巴洞有许多民间的文化人，像现在还有名的严永世，他的快板打了几十年，只是今年他生病已没打了，不过像他这样会吹拉弹唱的人还很多。包括现在，走到街上，你会听见老人们说古论今，头头是道。
德昌铁路沿线经济发展起来了，而巴洞因为偏僻，经济显得落后，但同时，外来的文化冲击与铁路沿线相比显得要弱一些，所以，今天的巴洞文气依然。
虽然，巴洞是以汉族为主的地方，但你随时可以看见披着披毡或是察尔瓦的彝族人，还有穿着鲜艳服装的傈僳人。乡里除了各村杂居在汉区的彝族外，还有一个彝族和傈僳族聚居的团结村。巴洞各民族和谐相处，共同团结进步。
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