明代李家，一门三进士两知县
李氏家族墓所在的竹林湾。
唐明 摄
前方竹林后，即为蛇坡，为李氏家族墓地。
□本报记者 胡佐斌 文/图
在武胜县旧县乡回龙村与竹溪村交界处，有一处古墓被传得神乎其神，村民称之为“尚书坟”。明清时期，尚书是正二品官职，仅次于宰相（明清无宰相之职，明设首辅，清设军机大臣，相当于宰相）。武胜历代志书均未记载有如此级别的高官，这会是谁的墓呢？
6月17日，“两江行”采访组走进旧县，尚书坟自然引起采访组的重视，但现场考查和查阅史料后发现，尚书坟实为明代李氏家族墓，该族未出尚书一官，但在明代，其家族也算全县最旺家族，前后竟出了三个进士，另有两个虽未考取进士，却作过知县。
而这还不算什么，更值得一提的是，该族从明朝洪武初年出官开始，到最后一位官员，前后200余年间，均以耿介廉洁著称，实为世人所景仰。
因沉毅耿介，李福海成为明代定远首任知县
明代定远县李氏三进士可谓是一脉相传。清嘉庆版《定远县志》收录了《桂林府知府正菴李公墓表》一文，这里的李公，即指曾任桂林府知府的李永宁，别号正菴，明正统乙丑科进士，也是定远李氏家族的首位进士。据文可知，李永宁祖籍为楚之江陵，即今湖北荆州，其曾祖父李志祥为避元兵乱而入蜀，居于华蓥山白岩。李志祥去世时，李永宁的祖父李福海年幼，跟随母亲范氏迁居定远县太山里，李福海便跟随生母和继父生活，并改姓，姓啥无考（注：李永宁年幼从姓也无考，中进士后，奏请恢复李姓，皇上允许，并下令复姓）。
成年后的李福海为人倜傥沉毅，通晓医术，人缘甚广，加之性情极为耿介，在县民中颇有威信。恰洪武初年，定都重庆的大夏政权归顺朱元璋，其所属区域也全部归入明朝版图，此时，定远县首任县令并非由朝廷委派，而是由“邑人佥推”，即县民公推直选，最终李福海被推选为定远县首任知县。
但李福海任知县时间极短。任知县不久，西平侯沐英经过定远，“与语，奇之，上其行于高皇帝，征令会下而卒”。这里交代甚略，其意思是，西平侯沐英经过定远时，与李福海对话，颇感惊奇，便上奏朱元璋后，把李福海留作自己的身边人，将其带走了。按理，李福海本该有着更为远大的前途，但其命薄，跟随沐英不久便去世了。
西平侯沐英是朱元璋的养子，洪武十六年，镇守云南，成为云南沐王府的奠基人。后沐氏子孙世代承袭云南王，镇守云南长达近280年，与明朝相始终，对巩固祖国西南边疆的稳定做出了不可磨灭的贡献，这在中国古代历史上几乎绝无仅有。
李福海说了什么让沐英“奇之”，又为什么被沐英“征令会下”后不久却离开了人世……总之，这里还藏着一个历史疑问，有待专家学者们揭谜。
三代进士，最高官至从三品
由于李福海去世过早，仅留下一子李英，且李英未成年时，母亲王氏也去世，故李英“少失怙恃，无伯叔兄弟相比附，茕茕孑立”。
但李英自幼懂事，成年后更显才能，家庭日渐富裕并娶妻生子。李英育有子女七个，子四女三，其中第四子李永宁“生而颖异，超悟迈于众人”，被李英“礼遣入乡校”以“光大门户”。而李永宁也不负父望，于明正统乙丑年（1445）考取进士，历任南京户部江西清吏司主事、江西清吏司
员外郎、刑部员外郎、广东潮州太守、广西桂林府知府，后因与两广总督不合而辞官还乡。明成化乙亥年（1479），李永宁去世，终年65岁，葬于武胜桥北山李英墓之侧。
李永宁育有三子：长子李哻，次子李綖，季子李藻。李哻又生两子：长子李邦直，任永兴县（属今湖南）知县；次子李邦表，官至两淮盐运使，从三品。
李邦表是李氏家族的第二位进士，明嘉靖丙戌（1526）科，也是李氏族人中官级最高的一位。然李邦表并不追求高官厚禄，居运使之职时，已有厌世清修之意，便入朝拜见皇上，以自己年事已老为由而辞官。
李氏家族的第三位进士名叫李纯朴，系李邦表与续配王氏之子，登嘉靖乙丑（1565）科进士。李纯朴先任刑部主事，后改录户部，监通州，再升广西道御史。但后因国事向皇上荐言而不合皇上意，被贬宁羌通判，不久又改监利县知县。在任监利县知县期间，李纯朴大兴惠政，为民所拥，并建大观书院，置书千余卷。因政绩突出，被大中丞和御史“交荐”，但遗憾的是，反而更遭到排挤，最终辞职还乡，去世时年仅49岁，其子李惇叙卜地于岳池樵渡骆沱山之原葬之。
根据清嘉庆版《定远县志》记载，明清时期，定远县共产生12名进士，其中明代10人，清代2人，而明代李氏家族便占据3人，占明清定远县进士总数的1/4，其族之显耀，虽他族所能比。
前后200余年，耿介之气、廉洁之风从未改变
记者查阅李氏家族明朝200余年间的几个代表人物发现，或许是一贯的家风，该家族的为人耿介之气、为官廉洁之风从未改变。
先看明代定远县首任知县李福海。正是因为他的耿介，才得以服众，被县民“佥推”为知县。
李福海之子李英虽“少失怙恃”，一生未入仕途，但同样以耿介著称，且喜读书，晓大义，成为民间“包公”。清嘉庆版《定远县志》所收录的《南京记部主事李公墓表》说：“（李英）为人狷介刚直，尚气节，重然诺，乡落有讼，必质于公（指李英），公折以义，不烦说而自白。”其意是说，李英因为耿介，在乡民间颇有威信，大凡有什么争辩或纠纷，必来找李英理断，而李英对双方晓以大义，简单一番话便把道理说明白了。有一次，县里有人为恶可以处以死罪，但县令收受恶人贿赂，希望对此人进行开脱，便邀请了县内一些有名望的人来讨论。李英也在邀请之列，但其他的人都揣摩着县令的心意说话，唯独李英述以正义，认为此恶人不可开脱。从那以后，乡人更是认为李英是贤达之人。
李英之子李永宁临危之际受任广东潮州太守。当时，广东獠寇猖獗，原太守被獠寇抓走，地方告警，于是朝廷便议推刑部员外郎李永宁前往
上任。尽管深知危险，但李永宁却是“单车赴潮，兴学校，练戎兵，缮城池，严守备，理冤狱，苏民瘼（让百姓解脱痛苦）”。仅一年余，獠寇便深感李永宁的恩威，全都自觉放下刀剑前来服罪。后来任桂林知府，“廉介无改于潮州”，而且更为节约。按朝廷规定，他每年有六七十金作为日常租换马匹所需的费用，他却坚决不领，认为此款为“浮费”（即不必要的开支），故桂林百姓多称他为“青菜”，意为他是清苦节约之人。
李永宁之子李哻虽未作官，但为人直爽。明成化时期，蜀中盗乱时起，有乡人卢某将家中白金寄存于李哻家中，后盗乱平息，卢某取还白金，执意要分取部分给李哻，李哻坚决不受。有一年大闹灾荒，李哻将自家的粮食借与乡邻，但乡邻一时没法偿还，李哻便将手中的借券全部当众烧毁，不提偿还之事。
李纯朴的刚介之气更是声闻朝野。其任广西监察道御史不久，便遇上“唵答封贡”事件，按鞑靼（北方少数民族政权）与明朝的协议，明朝要把铁器卖给鞑靼（鞑靼不产铁），从而通过互市的方式求得边境和平，此事引发朝野热议。从总体上讲，这利于国家的一时和平，符合皇帝旨意，但也为鞑靼今后的入侵留下隐患。对于此事，众臣均不敢上疏反对，唯有李纯朴上疏千言，认为这是借敌与兵器，不可。同时，还就其他国事也发表意见。当其奏折递上，群臣均目视李纯朴，认为他可能会惹得皇上不愉快而被贬。结果，李纯朴真被贬了，先贬为宁羌通判，不久又贬为监利县知县。但他并未因此而自感人生失落，在监利县大兴惠政，“廉介如运使公（李邦表）、潮州公（李永宁）”，百姓甚为称颂。特别有一次，县衙所属池塘卖鱼，卖得300金，准备作为官员们的补贴分掉。李纯朴知道后，竟把这300金全退了，把鱼也全部放了生。后来辞官还乡，也不与低俗之人为伍，有人邀请饮酒作乐，他也不去。不少人恨他，而“公不顾，闭户读书，晏如也（安然闲适的样子）”。
从李福海到李纯朴，李氏家族前后历经6代，共200余年，却代代为人耿介、廉洁奉公，真是奇也。
【补记】
记者后又查阅史料发现，明万历壬辰（1592）科进士李作舟，官至布政使，从二品，也是四川定远人，清嘉庆版《定远县志》还收录了他所作的《大通寺重建正殿经楼大王殿碑》，而署名“李作舟”后还注明“郡人”。记者分析，结合今旧县人称李氏家族墓为“尚书坟”的说法，李作舟为武胜桥李氏之后的可能性比较大。因为李作舟所任布政使一职，从官级上讲，仅次于正二品的尚书，逝后被皇上封赠为尚书也是很正常的。只可惜清代《定远县志》未将其录入为进士之列，更无其本人身世的相关介绍，故不敢妄断。
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