薛家孤堆与观音山 ◎李绍义
[摘要]◎李绍义
观音山孤堆
漫步薛阁路，你可以看到一座玲珑宝塔直插云天，这就是薛阁塔（又名文峰塔）。薛阁塔近旁从前有一座土丘，名薛家孤堆，明朝薛考功曾在上面建过家庙，可见孤堆不小。后来家庙毁于兵燹，孤堆依然是一座荒丘。
清朝嘉庆二年（1797年）亳州都司（州的城防武官）李佲，命防军以薛家孤堆为基础挖土垒山，经过一番浩大的工程，薛家孤堆骤然变得高大了许多。他将山顶整平，盖了一座观音庙，山就称为观音山。观音庙从后来人们见到的规模和建设格局来看，非一时所建，可能是数代人的功绩。观音庙有殿房20余间，曲室回廊，危楼静宇，茂林修竹，十分幽雅清静。观音山最典雅的建筑要数观音殿，雕梁画栋、飞檐挑角，民间传说是仿照皇帝的金銮殿建造的。观音殿内塑有观音菩萨神像，金童、玉女分列两旁。东西厢房为念佛堂，有大小佛像数十尊。面对观音殿的小阁内塑有护法神韦驮像，观音庙院两边还有东西两个配殿，东配殿为紫竹林，西配殿为娃娃殿。据说，观音殿的观音像慈眉善目，非常慈祥。紫竹林的观音像十分美丽。送子观音（又称送子娘娘）特感和善。娃娃殿里的娃娃山上都是非常漂亮的小娃娃，有男孩儿，有女孩儿，有站着的，有坐着的，有趴着的，十分可爱。迷信传说，如果谁想生一个什么样的娃娃，就用红头绳往他脖子上一拴，以后生的娃娃就跟他(她)一样。
观音庙山门朝南，从平地到山门要登数十级青石台阶，称之为云梯。台阶两边也依山就势建有房舍，所以观音山上的殿房并非都在一个平面上。观音山虽不甚大，但山势陡峭，周围松柏掩映，翠竹成林。山上，庙院周围有围栏相护，游人可凭栏而望，儿童也不至于滑落山下。
那时，观音山周围都是田野，薛阁宝塔就矗立在观音山东北面山脚下。登上薛阁塔顶，可遥望十里，古城亳州尽收眼底。观音山也只有薛阁塔四层之高，从塔顶俯视观音山，可以看到庙院景象。观音山东面不远处有两株古银杏树，高百尺，身粗五围，枝叶繁茂，十分壮观，也是亳州一景。
农历二月十九日是观音菩萨生日，这一天观音庙逢香火庙会，很远地方的人都到这里赶庙会。每逢庙会，人山人海，百货杂陈，往往前后十多天都热闹非常。赛神会举行各种文艺活动，有连日大戏，有喇叭笙箫，有高跷、鬼会等，也有纨绔子弟在“马趟子”里跑马、赛马。野地里小麦青青，很多群众在那里放各色各样的风筝。
旧社会迷信的人多，逢庙会，远近的善男信女都要登山拜菩萨，求神问卜，拴娃娃，许心愿，还心愿。即使一般的人赶庙会也都要登山到庙院看热闹，登塔赏景。一些文人雅士还要题诗留念。因此，观音山当时闻名数百里，被誉有“金焦之盛”，就是说可以与名震全国的镇江金山寺、焦山寺院相媲美。
清诗人袁成格来亳游览，观音山给他留下很深的印象。他在《登亳州城南观音山》一诗中曰：
年来游兴屡添豪，揽胜登山快此遭。
联步要凭双足健，回头渐觉一身高。
危楼映日丹流彩，古木摇风翠卷涛。
归路重寻增暮色，半空塔影落平皋。
如果是天晴月朗的晚上登观音山，那更是别有风味。请看清诗人张葆光《晚登薛家阁》一诗：
高台霜气满，月上野风清。
远客流光里，悠然此夜情。
疏星隔林影，虚籁入春声。
今岁谯民乐，村村灯火明。
其实，观音山原来也是一座庞大的汉墓，只是后来又垒土加高而已。“十年动乱”期间曾遭破坏，后由县博物馆部分发掘，陪葬器物早被人盗之一空。后来周围群众将观音山之土拉去填坑建房，墓中砖石也散落民间。之后，观音山旧址建起了一所小学，名薛阁小学。现在薛阁塔南面的高埠上还住着一户人家，那里就是古观音山南麓的一部分。
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