中国梦，牛精神
2015年11月29日，中国邮政将发行《图说我们的价值观》特种邮票一套3枚。邮票第2枚为“中国梦·牛精神”。我理解这枚邮票的含义就是，要实现“中国梦”就必须践行“牛精神”。
说到“牛精神”，我们马上会想到默默奉献、辛勤耕耘，脚踏实地，吃苦耐劳。以及鲁迅的：“俯首甘为孺子牛”“吃的是草，挤出的是奶。”臧克家的：“老牛蛮解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”这些牛之美德汇聚的正能量，形成了中国“牛精神”之核心。
牛是力量的象征，开拓进取可谓“牛精神”之灵魂。引领中国改革开放的前沿阵地深圳，就竖有拓荒牛之雕塑，这是深圳城市精神的第一标志。而当年站在深圳改革开放最前沿的人，就是陕西人的习仲勋，显示了他作为具有秦川牛秉性的那种秦人的志存高远的豪迈气概，敢为人先的锐意求变，埋头务实的忠厚坚韧，中国之改革开放有他的一席之地。
牛的这种精神，也正是我们所提倡的时代精神的支柱。
牛在中国是一种具有图腾意义和神性的动物，它为中国几千年的农业社会发展进程作出了巨大贡献，中国人借牛力开垦耕种的历史由来已久，所以中国人素来有爱牛、敬牛、拜牛的习俗。
牛的图腾崇拜，可追溯到4000年前大禹治水时期。相传大禹治水时，每治好一处，就要铸铁牛投入水底，以镇水患。到了唐代，铁牛便改设岸上了。比如曾经置于秦晋黄河两岸而闻名遐迩的黄河铁牛。
古人认为牛拥有“五行”中土属性和水属性的神力。五行中讲水能生木，所以牛的耕作能促进农作物生长，又讲土能克水，所以古人们在治水之后，常设置铜牛、铁牛以镇水魔。
建都于长安的西周时期诞生的《诗经》，就有关于牛的记载：“日至夕矣，养牛下来……日至夕矣，养牛下括。”
陕西的牛文化源远流长，洋县张家村出土的“商·牛觥”，被称为“神兽形觥”；岐山县贺家村出土的“牛形尊”，为西周青铜器罕见的珍品；宝鸡市茹家庄还出土一件“西周玉牛”；陕西历史博物馆征集到一件南北朝时期的“彩绘独角兽”除过一独角，背浮雕有翅膀外，其余均为牛身、牛头、牛腿、牛蹄，也应称“彩绘独角神牛”。
更为诊贵的是绥德县出土的汉画像石“牛耕图”。让人们从牛耕图上一睹牛服务于人类的历史真实。牛是使原始先民告别刀耕火种，进入农业文明的驱动者。在远古社会，牛是第一生产力，农耕文明的一个鲜明的符号。
牛为“耕农之本”，牛耕可以说是始于陕西。早在四千多年前《山海经·海内经》就有牛耕的记载：生活在陕西周原“后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”因之中国邮政发行的《汉画像石》邮票第一枚就选用“牛耕图”。
而流传在陕西的与牛相关传说、故事，也有不少，例如：紫气东来，老子入关，在于老子骑的青牛为二十八星宿之一。以及金牛道五丁开关、“牛郎织女”石像塑在汉长安昆明池畔、西汉名相丙吉长安城外的“丙吉问喘”、韩滉画牛的《五牛图》等等。
华夏民族的创世神话中，是牛耕耘创世。牛拉动犁铧划开沉睡大地，唤醒生命的种子，沟通人与天地神灵的联系。李长卿《松霞馆赘言》：“地辟于丑，而牛则辟地之物也，故丑属牛。”地辟于丑，即牛耕耘创世，为开天辟地的功臣。
古人以牛象征地，牛被称为“仁畜”“瑞牛”，民间有福牛耕瑞，吉牛迎春的吉祥语。《周易》中称“坤为牛”，即牛是负载生养万物的大地即坤卦的象征物，“坤像地任重而顺，故为牛也”。因之牛也被誉为“神牛”，其身具之美德，几千年来更得到了人们普遍的赞颂。
郭沫若说：“牛为国兽。”因之可以说“牛精神”也是中国精神。以“牛精神”助推中国梦，就有了实质性的非同寻常的历史意义。
“方寸辉映中国梦”集邮征文①
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