从《奇葩说》出圈的哲学教授刘擎： 帮助读者做一个清醒的现代人
参加综艺《奇葩说》后，刘擎“出圈”了。
作为华东师范大学紫江特聘教授、政治学系博士生导师、兼任世界政治研究中心主任，刘擎从象牙塔走出，让哲学走下神坛，以睿智的思想，渊博的知识，有趣的灵魂，儒雅的气质，吸粉无数。尤其是与经济学教授薛兆丰以“学哲学和经济学，哪个更有助于找对象？”为题的辩论，堪称大型圈粉现场，也让读者发现，原来哲学、社会学并不“高冷”。
近日，当刘擎走进成都文轩BOOKS九方店，读者们纷纷举起手机拍照，大呼“明星！男神！”刘擎从未想过会被称为“明星”：“我不觉得是在叫我，还好我已不年轻，不然会被冲昏头脑的。”
活动现场的读者们，都把刘擎当做了人生导师，抛出遇到的各种疑惑：“身边的人都在‘鸡娃’，我该怎么劝告他？”“学习除了为找到好工作，还为了什么？”“我爱的人不爱我，怎么办？”“如何看待学术明星？”“如何看待薛兆丰老师？”……问题“砸向”刘擎，来看他如何用学者的方式“见招拆招”。
如何看待“学术明星”？
“自己正在面临考验”
最近，刘擎飞了北京、上海、深圳等城市，一天晚上他赶到成都，在方所举办新书《2000年以来的西方》分享会，第二天，他又赶往重庆的书店，第三天又折回成都，举办《刘擎西方现代思想讲义》分享会。在各大城市马不停蹄地奔波，与读者见面，做新书签售，接受媒体采访，他说，这样的生活其实心很慌。
对于自身正在经历的学者明星化，刘擎直接引用了哲学家马库斯·加布里埃尔的案例论证：“流行并不注定流于肤浅。严肃的哲学家依然可以吸引广泛的读者而无须变得圆滑或肤浅。”
刘擎认为，学术明星是有两面性的。一方面，他们可以把观点带给更多的人，更有责任让公众，特别是年轻人，去思考其他不同的多元化生活方式，打开视野，这是好处。另一方面，出圈后被更多人认识，他也有困扰。他很担心自己的声音被放大，因为声音越大，责任就越大。说话要特别小心，一旦说错，容易让人“误入歧途”。并且学术一旦明星化后，受到市场约束，是否还能保持自己学术的独立性，这是一个问题。当下的刘擎正在“面临明星化之后的种种考验，这是检验一个人精神强度的一种考验。”
但这一切担心在他面对读者热情的时候就暂时忘却了，刘擎看到自己的读者养成了读书的习惯，哪怕只是翻开看一下，他也十分欣慰，“大家在互联网生态中生活久了，营养要平衡。我能够做一点贡献，是有意义的。”
如何平衡成为学术明星后的心慌和不安？刘擎有自己的办法——不断深度阅读。
这一代年轻人习惯了碎片化、短平快的信息传播方式，沉湎于大量的、丰富的、有趣的资讯中，逐渐丧失了深度阅读的能力，欠缺了很多长程的深入的思考，也就不容易建立起系统化的思考框架。刘擎说，当自己只读短、快、浅的文章会很焦虑，安静的深阅读，才会让心态好起来，读书是他本能的需求，这一代年轻人是社交媒体的原著民，他只是移民。“我向大家发出邀请，感受长而慢的深阅读，会感到生命有音乐，有和声，不是单一的乐章，更有深度，更精彩。”
至于是否还会继续参加综艺，他认为，每个人都应该按照自己的心性自由选择。“参加活动这么耗费体力，我相信有年轻学者比我做得更好，我只是帮大家试试水。”谈到自己心中理想的生活，刘擎说，他想象中的生活，有阅读，有学生，有上课，如果能写书，这就是理想的生活。
分享自己的两本著作
“我所有的写作都是邀请”
“我所有的写作都是邀请，不是教条，不是把内容灌输给大家。”这次，刘擎在成都一共分享了两本书。第一本是在豆瓣评分9.1的《刘擎西方现代思想讲义》。他谈到，这本书之所以备受关注，它相对独特之处在于，把哲学家的思想放在一个现代人的处境中，假设每个人在当下的社会问题和心灵问题，从问题着手来展开，而不是学科问题。
“西方现代思想”这个主题听上去有点高冷，会有什么吸引力值得你上路呢？邀请可以有许多理由，如果只讲一个，应该是，学习现代思想能够帮助你学习怎么做一个“清醒的现代人”。
什么叫清醒的现代人？有三个标准，明白自己是谁、自己在做什么，以及为什么会这么做。怎样才算清醒，刘擎给出了他的定义：“要能够自觉，自己掌握自己的生活。”《刘擎西方现代思想讲义》为读者打开思考的大门，思考我们究竟为何而活，如何去适应新的社会秩序。
此外，刘擎还带了一本新书《2000年以来的西方》，和青年政治学家张笑宇一起，分享他们多年来对西方的观察，以及对现代社会的理解。
从2003年起，刘擎每年年末都会撰写一份西方思想界的年度综述评论，梳理当年西方公共知识文化界的重要事件与思潮。《2000年以来的西方》辑录了这一系列文章，以时间倒序的方式编排，由近及远回溯近些年来的西方文化思潮。
刘擎谈到，中国以更醒目的方式在世界崛起，对世界有巨大的影响力，与世界各个国家交往接触，经济、文化等各个层面有更多的联系，在这样的状况下，我们对西方的了解是不足的。
到今年，刘擎已经写了18年的述评，他想捕捉西方变化的思想脉络，因为西方其实并不是固定不变的，内部有多样性，并且随着时间变化也在变化，中国也是其中一个变量，对西方造成很大的影响。特别是近十年，他觉得这个影响会越来越显著，不管是摩擦、冲突、走势，在遭遇的过程中发生了新的变化，这个变化，又反过来会影响西方和中国在更深的层面、更复杂的脉络中的发展，变化反过来会重新塑造西方文明，也会影响中国文化的发展。这是人类文明变化的一个重要的章节，而这本书会帮助我们理解这个世界，从而理解自己。
刘擎指着桌上的咖啡说：“我们每个人生活的现实都已经是中西交杂的，文明从来没有像今天这样频繁深入互动的纠缠在一起。比如喝的这一杯咖啡，这样一个中西结合的书店，简单形态不算天生，已经没有纯粹的本地文化，我们要作为一个人，要理解自己的现实处境，就需要理解西方的变化。这本书相当于是提供一个视角，打破中西二元论的一个传统视角。”
现场问答
“鸡娃”是没有用的，要让孩子爱上学习
读者：教育很焦虑，如今身边的人都按捺不住要“鸡娃（即给孩子打鸡血）”，应该如何劝告他们？
刘擎：这是大家普遍关心的话题。第一，鸡娃是没有用的。先要让孩子们爱上学习，而不是提前透支他们的学习能力。如今的一部分学生患有精神疾病，因为他和他的同伴都以分数来评判，那么作为最后一名，压力会很大。作为父母，只能胆子大一点，孩子现在落后不用担心，就像看电影的时候，其他家长都抢着站起来看，不担心，坐在那，等到最后一分钟再站起来，因为让孩子快乐健康是无与伦比的，是最重要的。如果真的那么在乎输赢，健康才是真正的赢家。
读者：如今唯流量是从、唯分数论，你如何看？
刘擎：过去，我们在学校，分数是衡量成功的唯一标准。工作后，财富是成功的唯一标准。网络上，流量成为唯一重要的标志，永远是单一的赛道。要改变，需要有流量的人来说流量不是最重要的，就像比尔·盖茨把财富捐出去，因为钱不是（他）最重要的东西；在学校中学霸要说，分数不是最重要的。我们要改变唯一标准这样单一化的形式，焦虑是没有办法完全铲除的，只要存在财富标准，贫穷的人就会焦虑，但这个世界需要不符合标准的人也有自己的生活空间和生活可能性。希望未来从我们的孩子开始，终结这种单一的思维模式。
读者：“内卷”不可避免，我们可以“微卷”和“花卷”吗？
刘擎：内卷这样的学术术语走红，一定是反映了普遍读者的状态，能够精准抓住读者想要表达的内容。内卷是高度竞争，不具有生产性的。对个人来说，某种程度的“卷”是不可避免的，但可以避免卷入过深，稍微卷一卷，这就是“微卷”策略。比如上班的时候也可以摸一下鱼，同时，也可以想办法卷出各种花样，所谓“花卷”，花到一定程度就有可能变成创新，说不定就走出了内卷。
我爱的人都爱我，爱情有什么价值？
读者：如何看待鸡汤文化？
刘擎：我并不反对鸡汤，但不要止于鸡汤，它会给我们启发、灵感，但要从鸡汤中喝出鸡、鸡蛋、饲养场，甚至喝出一片森林。前几天我听到一句，懂这么多人生道理，就是过不好这一生。因为这些道理并不是自己的道理，鸡汤开始是带来某种智慧的闪光，但是可能浮光掠影，如果由鸡汤引发多思考，多阅读，就是好的。
读者：你怎么看薛兆丰老师？
刘擎：薛兆丰老师是挺有意思的人，他跟我的世界是不一样的。不是理想主义和现实主义的区别。现实世界里最重要的东西，比如关于人，谈使然和因然，有因然的世界才是现实的世界。但我们观点不同，这很正常，他是特别可爱的人，只是碰巧我们在重要方面观点不合。
读者：我爱的人不爱我怎么办？
刘擎：如果我爱的人都爱我，爱情有什么价值？爱情就是要舍得自己。如今现代人是舍不得自己。他的幸福比之于你的幸福，显得更重要。我们从算计中超脱，可以完全舍得自己。正如法国哲学家阿兰·巴迪欧的说法：经典意义上的爱是一场小型的共产主义。
读者：有时候会觉得人生虚无、无意义，怎么办？
刘擎：我们年轻时会时常问自己活着的意义，其实，生活的意义就是不断地在寻找生活意义，把寻找的过程变得精彩，人生就更加丰沛。个人成长是一部电影，是完整的故事，是对低谷和高点的重新阐释，是生生不息的过程。如今，看过往低点的事情，是珍贵的。我们也在不断重写自己。
红星新闻记者 陈谋 图片由文轩BOOKS提供
忠实于自我意味着忠实于自己的独特性，而这种独特性只有我们自己才能发现和阐释。
——《做一个清醒的现代人》
成年的标志：第一是明白自己，对自己的过往有真正的理解；第二是反思自己，能看透自己存在的问题。有点像孔子说的：四十不惑。
——《刘擎西方现代思想讲义》
第一，人生不是一个先要制定完美蓝图，再去施工的工程项目，人生也不是一场先要确定剧本，再去表演的电影。第二，对于人生意义的问题，什么样的回答算是一个“回答”呢？其实，真正的回答不必（其实是不能，也不应该）采取一种哲学的、理论的或体系学说的形态。我们每个人的思考和心得，更可能表达为一个叙事，是不断讲述一个关于自己的故事。
——《刘擎西方现代思想讲义》
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